挹娄人的活动区域主要在黑龙江地区的东部，具体说包括张广才岭以东，老爷岭以西，牡丹江中下游，以及松花江、黑龙江、乌苏里江三江流域地带及其下游。近些年来的考古研究证明，在黑龙江东部的这一广阔地区分布着大量的汉晋时期挹娄的文化遗存。20世纪80年代，友谊县七星河畔发现了凤林古城遗址。凤林古城是距今2000年左右的汉魏时期古城，是挹娄人活动中心区域。这些遗址出土了大量的磨制石器、骨器、陶器、猪骨以及谷物等农作物籽粒，许多遗址已经出土了铁器。同时在许多遗址都发现了穴居房屋的遗迹。
西周时期的肃慎文明还不发达，以渔猎文明为主，过着半穴居的生活。肃慎人已经学会了家畜饲养，最典型的就是猪，他们养的猪体型巨大，脂肪厚达数寸。由于东北气候寒冷，肃慎人用猪油涂身以御寒。
古老的《山海经·大荒北经》载：“ 东北海之外……大荒之中，有山曰不咸，有肃慎氏之国。”这里所谓的“东北海”，指的是今之黄海、日本海；“ 大荒”指的是今东北广大地区；“不咸山”指的是长白山；“肃慎氏”即是今满族的先民。商周时期的古肃慎人“夏巢居，冬穴居”“ 多畜猪，食其肉，衣其皮”，畜牧业已十分发达。狩猎是肃慎人重要的生产活动，而且使用着当时较先进的兵器“楛矢石砮”。
从西汉开始，肃慎族改称挹娄。这个称号一直延用到魏晋。三国时期以后，一些古文献有时仍以肃慎来称之。挹娄在汉语中并无具体意思，很可能是肃慎族系语言的音译。据有关专家考据，其意亦与“穴”有关。
汉及三国时期，挹娄“无君长，其邑落各有大人”“便乘船，好寇盗”“俗最无纲纪”。此时挹娄已出现私有制，进入了父系氏族社会，处于原始社会的末期。挹娄的农业已在社会经济中占有重要地位，但渔猎经济仍然占有重要比重。挹娄人不仅继承了楛矢石砮的制作技术，而且还掌握了在石镞上“施毒”的技术，增强了弓箭的威力。以养猪为主体的家畜饲养业已相当发达，手工业也有了一定的发展。在生产中，石器在数量上仍占首位，但铁器已经出现了。到了晋代，挹娄的社会经济又有了较大的发展。其社会的父系氏族制度已经由兴盛转向衰落，开始了氏族社会向文明社会的过渡。
挹娄人在政治、经济及文化上同中原地区关系密切。在政治上始终与中原王朝保持着间接或直接的臣属和朝贡关系。挹娄“自汉兴以后，臣属夫余”。而夫余则是在汉王朝的地方政权玄菟郡直接管辖下，因此挹娄人则处于汉王朝的间接管辖之下。到了三国时期，挹娄人以夫余“责其租赋重”而起兵反抗，最终摆脱了夫余人的控制。魏明帝青龙四年（236年）挹娄人开始直接向中原王朝贡“楛矢石砮”等地方特产，从此处于中原王朝的直接统治之下。这种政治上的隶属关系为挹娄同中原地区的经济文化交流奠定了坚实的基础。
肃慎人就是女真（满）族的祖先，“女真”就是“肃慎”的谐音。从考古发现来看，长白山（古称“大荒山”）就是东北民族的发源地。
供稿人：姜风雷
原标题：《【挖掘四方台文化·汉魏文化】东北地区挹娄文化》